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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
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导引法 动静内外调·延年益寿高
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
这套功法与当今广为流传的立式八段锦有所不同，它更侧重于内在的静修与能量转化，是一套完整的内炼体系。
八段锦的源头，可以追溯到非常古老的导引术。早在汉代，长沙马王堆出土的《导引图》帛画上，就描绘了许多与后世八段锦动作相似的姿态，这表明通过肢体运动配合呼吸来保健强身的理念早已存在 。这些早期的导引图谱，可以说是八段锦功法形态的遥远祖先。
“八段锦”这个名字，最早的文字记载线索指向晋代葛洪的《神仙传》。书中提到：“所谓八段锦、六字气，特导引吐纳而已” 。
到了宋代，“八段锦”的记载变得清晰和确切。南宋洪迈的《夷坚志》中明确提到了“八段锦”的习练者，说明在当时这套功法已经在社会上流传 。更重要的是，在南宋曾慥编纂的《道枢》一书中，首次完整记录了八段锦的功法口诀，并且同时包含了立式和坐式两种练法 。这表明，至晚在南宋时期，八段锦已经发展出不同的流派，以适应不同的修炼需求。
此后，经过明清两代的发展，八段锦的功法不断被完善和图解，流传更为广泛 。立式八段锦因其动作舒展、易于学习，逐渐成为大众健身的主流。而坐式八段锦，因其包含更多内丹修炼的意涵和复杂的意念活动，更多地在道家或有心于深度内炼的群体中传承。这套包含“想火烧脐轮”等口诀的导引诀，正是这一传承的典型代表，它不仅仅是肢体活动，更是一套关乎精、气、神转化的内在修炼工程。
【修炼步骤】
这套导引诀是一套环环相扣、由浅入深的完整修炼程序。它从准备调心开始，历经生津、运火、通脉，最后归于全身气机的调和。下面，我们将依据原文，并结合图示，详细解读每一步的操作和内涵。
第一阶段：准备与静心
首先，练习者需要选择一个安静的环境，以舒适的姿态盘腿坐好，可以是单盘，也可以是双盘，总之以身体能够放松为准。然后，轻轻闭上双眼，将心神从外界的纷扰中收回来，让内心平静下来，这就是“闭目冥心坐”。接着，用一个特殊的手印——“握固”，即将大拇指掐在无名指的指根处，然后其余四指握拢，如同婴儿出生时握拳的状态。这个手势有安魂定神、防止能量耗散的作用。在保持握固的同时，静静地调整呼吸，让意念和精神都集中起来，不胡思乱想，是为“握固静思神”。
心神稍定之后，开始进行“叩齿三十六”。就是将上下牙齿相互轻轻叩击三十六次。这个动作看似简单，实则作用不小。它能坚固牙齿，更重要的是，在中医理论中，“齿为骨之余，肾主骨”，叩齿能够激发肾气，起到强肾固精的作用。
接下来，做“两手抱昆仓”的动作。将两手十指交叉，掌心贴着自己的后脑勺，也就是古人所称的“昆仑”部位。头部微微用力后仰，与双手的力量形成一个轻微的对抗。保持这个姿势，进行九次深长而安静的呼吸。这里的关键在于“勿令耳闻”，即呼吸要做到极度的细、慢、长，自己耳朵都听不到呼吸的声音。从这一步开始，整个练习过程中的呼吸都要遵循这个原则，这是为了让心神达到更深的宁静状态。
做完之后，就到了图1所示的动作。
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将双手手掌移过来，紧紧地捂住自己的两只耳朵，使得外界的声音完全被隔绝。然后，将食指叠压在中指之上，再利用中指的弹力，让食指迅速滑下，弹击在后脑骨上，也就是“玉枕”穴的区域。这个动作会让你听到如同打鼓一般“咚咚”的声音在脑内回响，这就是“左右鸣天鼓”。左右两边各弹击二十次。这个方法能够有效地刺激大脑，消除脑部疲劳，让人头脑清醒，对改善听力也有帮助。
第二阶段：生津与咽津
经过前面的准备，身体已经初步放松，心神也相对安宁。现在进入到产生和运用体内精华——津液的阶段。
首先是“微摆撼天柱”。“天柱”指的是我们的颈椎。在保持握固手印的基础上，头部和颈部像摇拨浪鼓一样，向左右两边微微转动、摆动，同时带动肩膀和上身随之轻微摇晃。左右各摆动二十四次，如图2所示。
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这个动作能有效放松颈椎和肩背部的肌肉，疏通此处的经络气血，为后续气机的上升打通关隘。
接着，是极为关键的一步：“赤龙搅水浑”。“赤龙”就是我们的舌头。用舌头在口腔里，沿着牙齿的内外、左右脸颊，进行全方位的搅动，就像一条龙在搅动江水一样。持续不断地搅动，慢慢地，你会感觉到口中开始产生大量的唾液，这就是被古人誉为“金津玉液”的“神水”。
当感觉“神水满口匀”时，也就是口中充满了唾液，不要急于咽下。先用这些唾-液在口中反复鼓漱，如同漱口一般，进行三十六次，是为“漱津三十六”。这个过程能让津液更加醇厚，同时清洁口腔。
然后，将满口的津液分作三口，咕咚有声地用力咽下去，这就是“口分三咽”。想象着这股清泉顺着食道，一直流到下腹部的丹田区域。这三口咽下的津液，被视为滋养五脏六腑、灌溉生命之根的甘露。紧接着口诀说“龙行虎自奔”，这是一个比喻。“龙”指的就是我们刚刚咽下去的津液（神水），“虎”则指代我们体内的气（呼吸之气）。意思是，当珍贵的津液被吞咽下去之后，体内的气机就会自然而然地被调动起来，随之运行。
图3展示的正是舌头在口中搅动的意象，提醒练习者这一步的重要性。咽下津液后，才算完成了“行火候”的准备工作。
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第三阶段：升火与运化
这是整套功法的核心和高潮部分，涉及到能量的激发和转化，也就是所谓的“火候”。
首先，“闭气搓手热”。先用鼻子深深吸一口清气，然后屏住呼吸。在闭气的状态下，将两手手掌快速地相互搓动，直到感觉手心发烫为止。当手搓得极热之后，再将之前闭住的气从鼻中缓缓地、均匀地呼出去。
手心发烫后，立刻进行“背摩出精门”。“精门”指的是腰部后方、与肾脏相对应的区域，也就是我们常说的“后腰”。将刚刚搓热的两手手掌，紧紧贴在后腰的“肾俞”穴上，反复地、用力地上下摩擦。图4所示的“两手摩肾堂”就是这个动作，摩擦的次数越多越好，至少三十六次。
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这个动作借助手掌的热力，直接温煦肾脏，补充肾阳，是培补先天之本的关键方法。摩擦完毕后，收回双手，重新握固。做完这些，才算用尽了刚才吸入的那一口气，可以稍作调整，准备下一步。
接下来是最为核心的意念活动：“想火烧脐轮”。在闭住口鼻呼吸的状态下，用心去“想”，想象有一团温暖的、光明的火，在自己的肚脐下方（即下丹田区域，也称“脐轮”）静静地燃烧。这种“想”不是费力的思考，而是一种轻松的、持续的意念观照。要点在于“想”和“闭气”，通过意念的引导和呼吸的暂停，将心神和能量都集中到下丹田。慢慢地，你会感觉到小腹部位真的产生一股温热感，如同火烤一般。当感觉到热极了，就进行下一步。这一步是整个功法的关键，是“采药炼丹”的起手式，其目的在于激发体内的真阳之气 。
热感产生后，马上开始“左右辘轳转”。“辘轳”是古代井上汲水的工具。这里是模仿其转动的形态。俯下头，以两肩为轴，交替地、画圆式地向前、向上、向后、向下转动。可以先向左转，再向右转，或者左右肩同时转动。如图5的“左右单关辘轳”
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和图6的“左右双关辘轳”所示，
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单关是单肩转，双关是双肩一起转，总共做三十六次。在做这个动作的同时，要配合意念：想象那股在丹田燃烧的火，随着肩膀的转动，从丹田出发，沿着后背的脊柱（督脉）向上运行，穿过“双关”（肩胛骨区域），一直到达后脑（脑户）。同时，鼻子可以配合吸入清气，并短暂闭气。这个动作的目的是借助身体的摇转，引导丹田的阳气上升，打通背部的经络。
第四阶段：疏通与收功
当能量被引导至头部后，需要进一步疏通全身经脉，并完成一个循环。
“两脚放舒伸”，将盘坐的双腿解开，向前伸直，放松一下。
然后，“叉手双虚托”。如图7所示，双手十指交叉，掌心向上，用力向上托举，仿佛在托举一片天空。
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同时配合吸气，身体向上伸展。然后放松，掌心向下，在胸前翻转，配合呼气下按。如此反复三次或九次。这个动作能够有效拉伸整个脊柱和上肢，疏通三焦经。
之后，如图8所示，做“低头攀足频”的动作。
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上身前俯，双手向前伸出，像钩子一样去够或者攀拉自己的脚心（涌泉穴）。尽力前屈，然后缓缓直起身体，如此反复十二次。这个动作能够极大地拉伸腿部后侧的膀胱经和背部的督脉，导引气血下行，达到水火既济的效果。做完之后，收回双脚，重新恢复端坐的姿态。
第五阶段：巩固与循环
完成一轮完整的练习后，需要进行巩固和收尾。
“以候道水上”，经过前面的导引，此时口中又会自然生出津液。如果感觉不明显，可以再次用舌头轻轻搅动，催生津液。
“再漱再吞津”，方法和之前一样，将新生的津液在口中鼓漱三十六次，然后分三口，用力咽下。
口诀中说“如此三度毕，神水九次吞”，意思是，可以将从“闭气搓手热”到“低头攀足频”再到“再漱再吞津”的整个过程，重复做三遍。每一遍都咽下三口津液，三遍下来，总共就是九口，所以叫“神水九次吞”。
当你咽下津液时，要能听到喉咙里“汩汩”作响，即“咽下泪沮响”。能做到这样，说明津液充盈，咽得有力，体内的气机也会随之被调动起来。如此一来，“百脉自调匀”，全身的经脉气血都会得到调整，变得通畅而和谐。
当这一切都完成后，就到了“河车搬运讫”。“河车”是内丹术语，指代人体内气机沿任督二脉循环运行的过程，也就是常说的“小周天”。此时，再次摇动双肩和身体二十四次，并且再转动“辘轳”二十四次，以巩固和疏导全身的气机。
最后一步是“发火遍烧身”。这是更高层次的意念功夫。再次闭住口鼻之气片刻，想象丹田的那团真火，从下腹部开始，缓缓地向上升起，遍及胸腔、四肢、头部，乃至全身每一个角落，感觉整个身体都沐浴在这股温暖的光明之中。
如果能坚持按此法修炼，就能达到“邪魔不敢近，梦寐不能昏，寒暑不能入，灾病不能速”的境界。意思是，身体的抵抗力增强，外界的邪气难以侵犯；精神清明，睡眠安稳；能够适应寒暑变化，不容易生病。最佳的练习时间是“子后午前作，子后午前作， 造化合乾坤，循环次第转，八卦是良因”，也就是夜里十一点到第二天中午十一点之间，这个时段人体阳气生发，顺应天地造化（乾坤）的规律，效果最好。整个功法循环往复，井然有序，其内在的道理与八卦的变化规律相通，是养生修炼的绝佳法门。
【养生应用】
这套导引诀的价值，远不止于活动筋骨，它是一套深刻的身心修炼体系，其在养生中的应用主要体现在以下几个方面：
首先，是“调和气血，疏通经络”。整套功法通过叩齿、鸣天鼓、撼天柱、辘轳转、托天攀足等一系列动作，系统性地活动了头、颈、肩、背、腰、腿等全身各大关节和经络。这些舒缓而深入的动作，能够有效促进气血循环，改善现代人因久坐不动导致的颈椎、腰椎问题和气血瘀滞状况 。
其次，是“培补肾精，固本培元”。这套功法非常重视对“肾”的保养。肾为先天之本，是生命能量的根源。其中的“叩齿”能健肾，“握固”能聚肾气，“背摩精门”更是直接用温热的手掌来温煦肾脏，补充肾阳。这些方法对于缓解腰膝酸软、精力不足、畏寒怕冷等肾气亏虚的状况有直接的帮助。
再者，是“炼津化气，滋养五脏”。“赤龙搅水”和“漱津三咽”是本功法的精华之一。古人视唾液为至宝，称之为“神水”、“甘露”。通过特定的方法产生并吞咽高质量的津液，被认为可以直接补充人体的阴液，滋养五脏六腑，延缓衰老。这在中医“保津即保命”的观念中得到了体现。
更深层次的，是“安心定神，点燃内火”。“闭目冥心”、“呼吸勿令耳闻”等要求，本身就是极好的静心法门，能够有效降低精神压力，改善焦虑和失眠 。而核心的“想火烧脐轮”，则是一种高级的意念导引术。它通过将心神（心火）与呼吸（风）相结合，点燃下丹田（炉鼎）的生命之火（真阳），这是道家内丹修炼“炼精化气”的起始步骤 。其目的在于将人体的物质基础（精）转化为更高层级的能量（气），从而实现生命层次的提升，达到强身健体、延年益寿的目的。
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